不得违背伦理道德 通过北大法宝检索发现,《民法典》中使用伦理道德一词的条文仅此一处。从表面上看,这并无特别之处。与伦理道德极为相似的社会公德一词便是典型例证。尽管其在先前立法中颇为常见,但在《民法典》中也只出现了一次。稍加分析就会发现,本条中的伦理道德一词确实比较特殊。一方面,由于伦理道德本身并非传统的民......

不得危害人体健康 如从权利救济的角度来看,本条专门强调不得危害人体健康似无必要。《民法典》其他相关条文对人体健康、人体胚胎等有关的医学和科研活动所引发的损害的救济,已就一般原则(第1165条)、特殊情形(第1165条、第1166条等)、责任承担形式(第179条)、民事责任优先(第187条)等问题作出了相应的规定。尽管如此,《民法......

行为禁令 人类胚胎的基因编辑活动涉及极为复杂的法律、伦理道德、社会、文化等层面的诸多问题。2018年,英国著名的纳菲尔德理事会就基因编辑问题提出了以下颇具借鉴价值的建议:基因编辑活动的目的应该在于确保利用基因编辑技术出生的人的安全与福祉;必须与社会正义与团结的原则相符,不能增加相关群体的社会劣势、歧视或分化;......

《民法典》将与人体基因、人体胚胎等有关的医学和科研活动纳入调整范围的体系效应 事实上,《民法典》将与人体基因、人体胚胎等有关的医学和科研活动纳入调整范围,将引发体系效应。 首先,《民法典》将与人体基因、人体胚胎等有关的医学和科研活动纳入调整范围能推动后续立法。人体基因编辑技术应用尽管可以给人类的健康带来......

《民法典》将与人体基因、人体胚胎等有关的医学和科研活动纳入调整范围的必要性 不难想象,由于与人体基因、人体胚胎等有关的医学和科研活动非常专业,再加上其出现时间相对较晚(目前的基因编辑主要是基于2013年出现的第三代技术Clustered Regularly InterspacedShort Palindromic Repeats,即CRISPR技术)，故而其在现实生活中......

调整范围 《民法典》第1009条的调整范围为与人体基因、人体胚胎等有关的医学和科研活动。法工委所编纂的《中华人民共和国民法典释义》指出:与人体基因有关的医学和科研活动,包括基因鉴定、基因制药、基因诊断、基因治疗、基因编辑、基因克隆等。与人体胚胎有关的医学和科研活动,包括了与人体胚胎干细胞等有关的治疗性研究和......

《民法典》制度革新的中国维度 （一）《民法典》中国维度的法理基础 体制中立的民法典更容易遮蔽其生长的社会土壤，然而，民法典内容的国别差异终究存在，且不论亲属和继承等固有法领域，即使财产领域也如此。其根源在于，民法提炼和表达的是特定时空下民众社会生活的规则，它必须发掘民众的生活世界，包括意义、情感和价值......

《民法典》制度革新的世界维度 （一）《民法典》世界维度的法理基础 民法典的历史和现实表明，它具有超越时空、政经环境的体制中立的特性，尤其在财产交易领域，这是由民法典作为回应普遍人性需求的技术手段的特征所决定。在分工、生产、交易与消费的过程中，首先，人们基于朴素的自然正义观念界定交易原则。其次，在交易行......

《民法典》制度革新的时代维度 （一）《民法典》时代维度的法理基础 任何时空的民法典都具有特定的时代烙印。欧洲法典化开始于18世纪晚期，几乎都是服务于政治目的，中国编纂民法典的国际国内环境与范式民法典时期已完全不同，如果说中国《民法典》具有后发优势，这应在于它最能全面和深刻地体现时代精神。民法典时代维度的......

中西文献中有关理和法理的表述 从词源学上梳理法理一词的含义是必要的。我们先来看汉语理的用法：无疑，理很早就是一个语义丰富的汉字，其所指对象及意义差别较大，既可以指物质组织的条纹（纹理），也可指事情的内在之理（事理），还可指理事（对事情的管理、办理），其与法、事、情、义、天、人等组合成不同的汉语词汇：......