从赤松宫的法器而想起……
赤松宫上有一座大钟，边上写着大概意思是“道家法器、严禁触摸，惊动鬼神、责任自负”的字样。老古对道学也略有研究，为此还在用饭时与罗真玉道长讨论了一下。
当然，任何一门教派，都制定有一套他们自己认为应当遵守的活动规则，不管这套规则是否合理，都是为了维护活动秩序，追求整体价值的最大化，自有他的合理性。我们作为局外人，必须要入乡随俗，无条件尊重他们的规则。这是对他人的基本尊重，也是我们做人最基本的道德修养。
对赤松宫法器本身，老古在此不加研究。老古突来灵感的是通过这个法器，想到了中国法律。
中国法律与法器一样，在表面上，同样神圣不可侵犯。就象赤松宫的大钟，明示游客不能随便触摸，否则责任自负。这样的明示所体现出来的是一种对游客的威慑力。可能事实上你触摸一下也无妨，但有这样的明示，一般游客就不会轻易去触摸了。这就是警示的功能和作用。
我们的刑法也有类似的字样：如什么样的行为是犯罪，什么样的行为要判几年刑等。但对性质类似的行为，不同的人来理解或者执行，结果是不一定相同的；同一人对不同人实施类似行为的处罚结果，也可能有天渊之别。
就象这座大钟，你去触摸一下，不同的人触摸心态和不同道士对触摸行为的反应，是不一样的，只是有后果了由你自己承担不要找他们麻烦而已。因此，同样的字样在不同人的眼里内涵和威慑力不完全一样，关键在于你是否有信仰或者是否有信心与该字样抗衡。
法器是死的，不管什么样的法器，都是工匠师父打造的、道士用于骗酒吃的一个道具。法律同样是死的，是掌权者为了管理社会，或者能随他们的价值取向统治咱们老百姓而排列组合起来的文字而已，与道士在道宫中放的法器道理相通。
这就象武士手里的刀，刀本身不会杀人，只是拿刀的人在想杀人的时候，刀才会成为杀人的工具。因此，如果杀错人了，不是刀的错，而是拿刀人的错，错就错在拿刀的人对是非缺乏判别力。但真正的武林高手是不会带刀的，如果他们想杀人，用的往往是内力，这样在表面上根本看不出刀痕，给公安破案制造障碍。所以，杀人于无形才是真正的高手。
金庸小说中写，凡是带着大刀在街上走来逛去的人，其实是没有多少武功的，他带着把刀的真正目的是为了吓唬人，武功高强的人基本上不会带刀，略懂得三脚猫功夫的人，才会整天拿着一把大刀，吓吓手无寸铁的老百姓。
这就是刀的功能，法器的功能也在于此。
在中国，凡是主人家里闹鬼了，他首先想到的是去请个道士，因为在中国人眼里道士是会捉鬼的。而道士为了表示自己会捉鬼，就会带着一个法器去，给主人一种神秘感，也给主人施加一点威慑力，便于骗取主人对他的虔诚。
其实，道士带法器的真正目的是骗酒吃。假如他不带法器，主人若问“你是凭什么捉鬼的啊？”如果道士回答说“凭我的双手”，主人一定不会相信。
这不是骗子的错，而是主人错了。主人错就错在他对道士捉鬼法门的不了解。类似事例在中国普遍存在，反正这是中国人的人性弱点。
恕不知，道士带着法器是给主人看的，只有带着法器，主人才会相信道士会捉鬼，也因此才会心甘情愿地拿出好酒来招待。所以真正骗主人酒吃的是法器而不是道士。道士能否捉得住鬼，不在于带了什么样的法器，而在于这个道士是否掌握捉鬼法门及本身的修行。
因此我想到了中国法律。凡是开口闭口讲法律的人，其实他基本上不懂得什么叫法律。正由于他不懂法律，所以每天在背诵着几个被背烂透了的法条充充面门。好比说有些被抓的官员。在台上时，开口闭口讲着法律，目的就是让台下感觉到他是法律专家，让他的听众产生一种“你们必须要给我遵守法律，否则就会受到法律惩罚”的感觉；而当这个官员被抓时，却会在也仅懂得几个法律条文的纪委面前说“都是不懂法律害了我”。
瞧，他们讲话最终都是离不开法律。这与一个没有多少武功的人，在被对手制服时，后悔当初不好好学习武功道理一样。
那么什么叫法律？法律其实是一种文化，体现的是一种精神，是人们对公正、正义发自内心的信仰。因此，假如对法律文化不理解，对制定法条背后所隐藏着的吃不透，那么不管你对法条如何熟悉，实质上还是不懂得法律；即使懂得法律精神，如果没有发自内心的信仰，还是一个法盲。只是一个带着一把大刀，在大街上走来荡去没有多少功夫的街头霸王而已。