律师随笔
闲话生活艺术
作者：鲁邦升 律师 时间：2012年11月24日
闲话生活艺术
人生一世，草木一秋。人生是短暂的，在短暂的一生中，我们基本上在与他人交往中度过。交往的内容无非是“说”与“做”。老古曾经写了个《谈说论做话应酬》的帖子，认为“说”和“做”是一门学问。既然是学问，那么如何学？如何问？这就是学问中的学问了。有些人做了一辈子的学问，却不知道什么叫“学”、什么叫“问”，因为如何学、如何问是一门艺术。艺术是需要有悟性的，没有悟性的人，做不了学问。即使做，也只能做个轮廓，不会精通内涵。因为中国的艺术是圆的，方正不是中国艺术。
那么如何圆？圆滑行不行？当然不行，只有圆通才是境界。
古人说：“是非只为多开口，烦恼皆因强出头”。古今中外不乏因说或做而入狱的，如重庆市彭水县大学生“村官”任建宇因转发“打黑漫画”被劳教被两年就是一个例子。故，假如我们说得“不妥”，说了不该说的话，就是不圆。轻者惹人讨厌、中者烦恼入侵，重者人祸降临；做得“出格”，做了不应做的事，也是不圆。轻者引来是非，重者触犯刑律，严重的还会人头落地。正因为如此，所以古人感叹“画虎画皮难画骨、知人知面不知心”，总结出“逢人且说三分话、未可全抛一片心”，留下了害人不浅的做人当要“守口如瓶，防意如城”的格言。
在老古看来，“守口如瓶”本身没有错，如你掌握了他人隐私或国家机密，当要守口如瓶；但在与他人交往过程中，因担心被人了解，为了明哲保身而守口如瓶，则就错了。这样的结果，就是关闭了自己的心灵窗户；心灵窗户关闭了，还能见着生活阳光吗？没有阳光的生活，不仅会心身萎缩，而且会阴鬼纠缠，整日精神恍惚、妒火中烧，这样的生活是生不如死。因此，人的烦恼，一定是自寻的；人的痛苦，也是自造的。
殊不知：会说说都是、不会说无礼。你不说，他人如何知你？不知你，又如何与你沟通交流？现实生活固然是“相识满天下，知心能几人”，但“根深不怕风摇动，树正无愁月影斜”，只要我们学会“酒逢知己饮、诗向会人吟”的处世本领，不要“对牛弹琴”，大可“遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌”。其实，对牛弹琴不是牛错，错就错在弹琴的人枉长人眼，却人畜不分，触犯了“知音说与知音听，不是知音莫与弹”的大妒。
世间好语书说尽，天下名山僧占多。好话、马屁话已被前人说尽了，留给后人的已寥寥无几。虽然近几年两会代表挖空心思制造出来的雷语可独领风骚，但传统的人听了以后大多会患风寒，更妙的只能留给下届代表了。地球就是拳头这样大，而中国人又这么多，资源颇为有限，机会实在不多，好位子都给擅长马屁的人占领了，好不容易腾出来一个，却演绎了万人争挤独木桥的“国考”风景。在这种环境下，我们该怎么办？我们能说些什么、做些什么呢？在老古看来，我们能说的只能是我们该说的人话；我们能做的只做是我们该做的人事，生活的要领就在于“该”与“不该”。只要我们掌握了“该”与“不该”的法则，平生不量他人短、无事多思自身高，则我们的生活一定会充满阳光、欢乐无限。
人生一世，草木一秋。人生是短暂的，在短暂的一生中，我们基本上在与他人交往中度过。交往的内容无非是“说”与“做”。老古曾经写了个《谈说论做话应酬》的帖子，认为“说”和“做”是一门学问。既然是学问，那么如何学？如何问？这就是学问中的学问了。有些人做了一辈子的学问，却不知道什么叫“学”、什么叫“问”，因为如何学、如何问是一门艺术。艺术是需要有悟性的，没有悟性的人，做不了学问。即使做，也只能做个轮廓，不会精通内涵。因为中国的艺术是圆的，方正不是中国艺术。
那么如何圆？圆滑行不行？当然不行，只有圆通才是境界。
古人说：“是非只为多开口，烦恼皆因强出头”。古今中外不乏因说或做而入狱的，如重庆市彭水县大学生“村官”任建宇因转发“打黑漫画”被劳教被两年就是一个例子。故，假如我们说得“不妥”，说了不该说的话，就是不圆。轻者惹人讨厌、中者烦恼入侵，重者人祸降临；做得“出格”，做了不应做的事，也是不圆。轻者引来是非，重者触犯刑律，严重的还会人头落地。正因为如此，所以古人感叹“画虎画皮难画骨、知人知面不知心”，总结出“逢人且说三分话、未可全抛一片心”，留下了害人不浅的做人当要“守口如瓶，防意如城”的格言。
在老古看来，“守口如瓶”本身没有错，如你掌握了他人隐私或国家机密，当要守口如瓶；但在与他人交往过程中，因担心被人了解，为了明哲保身而守口如瓶，则就错了。这样的结果，就是关闭了自己的心灵窗户；心灵窗户关闭了，还能见着生活阳光吗？没有阳光的生活，不仅会心身萎缩，而且会阴鬼纠缠，整日精神恍惚、妒火中烧，这样的生活是生不如死。因此，人的烦恼，一定是自寻的；人的痛苦，也是自造的。
殊不知：会说说都是、不会说无礼。你不说，他人如何知你？不知你，又如何与你沟通交流？现实生活固然是“相识满天下，知心能几人”，但“根深不怕风摇动，树正无愁月影斜”，只要我们学会“酒逢知己饮、诗向会人吟”的处世本领，不要“对牛弹琴”，大可“遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌”。其实，对牛弹琴不是牛错，错就错在弹琴的人枉长人眼，却人畜不分，触犯了“知音说与知音听，不是知音莫与弹”的大妒。
世间好语书说尽，天下名山僧占多。好话、马屁话已被前人说尽了，留给后人的已寥寥无几。虽然近几年两会代表挖空心思制造出来的雷语可独领风骚，但传统的人听了以后大多会患风寒，更妙的只能留给下届代表了。地球就是拳头这样大，而中国人又这么多，资源颇为有限，机会实在不多，好位子都给擅长马屁的人占领了，好不容易腾出来一个，却演绎了万人争挤独木桥的“国考”风景。在这种环境下，我们该怎么办？我们能说些什么、做些什么呢？在老古看来，我们能说的只能是我们该说的人话；我们能做的只做是我们该做的人事，生活的要领就在于“该”与“不该”。只要我们掌握了“该”与“不该”的法则，平生不量他人短、无事多思自身高，则我们的生活一定会充满阳光、欢乐无限。
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