律师随笔
放生也得立法
作者：石志忠 律师 时间：2016年07月15日
放生也得立法
近年来，放生的新闻不断见诸于报章，从一个方面说，反映了人们行善、积德的美好心灵，甚至乞求冥冥之中的神秘力量佑护自己，是一种良好的愿景；从另一个方面也说明，大家口袋有钱了，因为放生也不是说放就放的，放生的动物都要花钱买的。本来放生是一种善良美好的行为，但现在却呈现一番乱象，有必要依法治理。
损害环境安全放生。只要把动物让他回归自然，就认为自已的善行，心灵得到抚慰，善行得到了认可。但你考虑过动物的生存吗？据扬子晚报报道，“紫金山发现眼镜蛇”，很怂人听闻，很恐怖。经推测是有人放生！眼镜蛇只在我国南方局部地区有分布，南京这种纬度，冬天很冷，而眼镜蛇冬眠的温度至少要十几度，在南京，眼镜蛇很难熬过冬天的，放了也是等死，反而增加了在紫金山锻炼游玩人群的恐惧感，万一谁被蛇咬了，那是要出人命的。这种放生，是害生，还会对他人造成危险。
另有前几年的报道，南京某池塘发现泰国鳄鱼，泰国鳄鱼是热带，在南京不可能越冬的，但在南京火热的夏天，它也能兴风作浪，万一伤了人怎么办？也有人分析是饲养宠物者放的，因为长的太大，不好处置，抛弃的。但无论怎么也得合理处置，你饲养它若许年了，就这样让他去害人或受环境折磨而死？
前面两例是域外动物适应不了环境而最终必死的，但乱放生会危害公共安全的。但巴西龟现在被许多人作为宠物来饲养，流落到自然环境中很多，这种龟孙生命力特强，什么都吃，又没有天敌，是一种破坏力极强的外来物种，类似植物中的“一枝黄花”，抢占资源，严重破坏生态环境，影响本地动物生命安全和生存空间。万万不可放啊！
违背科学放生。据报道南方某寺庙，由于善男信女放生，严重超过放生池的生态负荷与容量，寺前池塘内龟满为患，乌龟们玩起了“叠罗汉”， 在一块一米见方的木板上，盘踞着数十只大小乌龟，悠闲地晒着太阳。游人经常撒食，乌龟们也不负众望，能吃会长，长的很大，同时，导致池子富氧，水质变差，又影响了龟的健康，实在是造孽啊？现在龟群庞大，如何处理是一个大问题？寺庙不得不打出：“水池已满，请勿放生”的告示，提请市民不要再向水池内放生。
成都商报报道，包含毒蛇在内的数百条蛇被放生人士盲目放归山林，几小时后开始陆续出现在乡村道路上，群众不敢走路，组织起来拿起棍棒，将一条条生命打死。“放生”变成了“杀生”，既害了这些无辜的动物，也影响了周边群众的人身安全，更违背了放生者初衷。最后当地林业局部门组织人员，对蛇尸体进行无害化处理，并组织村民、社区工作人员，对发现的蛇进行捕捉收集，集中送往当地动物救助站。简直是劳民伤财，这哪是放生啊，是折腾人啊！
放生变了味。“有需求，才会有杀戮。”因放生需求，有商家开始专门售卖“放生”动物，而蛇、鸟类等野生动物，则由专人去野外抓捕后放上市场售卖，为放生者提供“产品”，形成产业链，成为一种经济活动。整个产业链中，牟利的是商家，而受伤的，则是动物。而始作佣者就是放生者。很多人放生者是认为市场上出售的野生动物很可怜，出于好意购买后放归自然，是“做一件好事”， “解救”动物，但是受利益驱使，它们很可能再落入动物贩子手中。甚至有些人就在放生地附近架设捕鸟网，偷捕喜鹊、麻雀等鸟类，前脚有人放生，后脚这些鸟很快就又落入鸟贩手中。就这样不断重复着放生、被抓、销售的循环。有人去捉，捉来再卖，买了再放，放了再捉，形成一放生经济，在演一出“捉放曹”的游戏，这样的放生有意义？笔者以为不去买，或许就没有捉，也许是最好的放生。
据一位参与过放生的人士透露，目前放生团体多选择泥鳅、鱼等水生动物放生，放生人士都是“私人定制”，预先向商贩定购，商贩再将数量告知捕捉人，捕捉人根据需求去捕捉，再由商贩卖给放生人士。本来人家动物活得自由自在，好好的，你搞什么放生，纯属让其不得安生，纯属捣乱啊？
放生要讲科学。据专业人士介绍，野生动物的放生救治有严格的规定，例如在放生前，需要对野生动物进行检验检疫，其放归的自然环境需要专业论证是否适宜其生存，以及被放生动物的种类、数量是否会对当地生态造成破坏。缺乏相关法律法规和放生常识的了解，仅凭一时热情盲目放生，野生动物可能会因此死亡，反而失去了“放生”的意义，还极容易对当地生态环境造成不良影响。
有商家说，一个月卖了上万斤螺丝和几千斤泥鳅给放生人，你说这都是上万斤啊，又重又沉，一放就是一袋或一筐，能拖到很远的地方去放吗？还不是在周围倒掉，草草收场，你说，弄这么多螺丝和泥鳅，要多大的环境来容纳？怎么疏散啊，还不是死的多活的少，捂都捂死了，人多了还发踩踏事件呢。
这个放生可以有。每年3月1日到6月30日为长江禁捕期。最近南京浦口警方打击非法捕鱼者，处罚了17名人员，这批人为了表示悔意，自行筹资购买了上万元鱼苗，在长江边放生，经以表示忏悔之意，同时弥补自己的行为对长江渔业资源的破坏。这样的放生事例多多益善。
近年来，放生的新闻不断见诸于报章，从一个方面说，反映了人们行善、积德的美好心灵，甚至乞求冥冥之中的神秘力量佑护自己，是一种良好的愿景；从另一个方面也说明，大家口袋有钱了，因为放生也不是说放就放的，放生的动物都要花钱买的。本来放生是一种善良美好的行为，但现在却呈现一番乱象，有必要依法治理。
损害环境安全放生。只要把动物让他回归自然，就认为自已的善行，心灵得到抚慰，善行得到了认可。但你考虑过动物的生存吗？据扬子晚报报道，“紫金山发现眼镜蛇”，很怂人听闻，很恐怖。经推测是有人放生！眼镜蛇只在我国南方局部地区有分布，南京这种纬度，冬天很冷，而眼镜蛇冬眠的温度至少要十几度，在南京，眼镜蛇很难熬过冬天的，放了也是等死，反而增加了在紫金山锻炼游玩人群的恐惧感，万一谁被蛇咬了，那是要出人命的。这种放生，是害生，还会对他人造成危险。
另有前几年的报道，南京某池塘发现泰国鳄鱼，泰国鳄鱼是热带，在南京不可能越冬的，但在南京火热的夏天，它也能兴风作浪，万一伤了人怎么办？也有人分析是饲养宠物者放的，因为长的太大，不好处置，抛弃的。但无论怎么也得合理处置，你饲养它若许年了，就这样让他去害人或受环境折磨而死？
前面两例是域外动物适应不了环境而最终必死的，但乱放生会危害公共安全的。但巴西龟现在被许多人作为宠物来饲养，流落到自然环境中很多，这种龟孙生命力特强，什么都吃，又没有天敌，是一种破坏力极强的外来物种，类似植物中的“一枝黄花”，抢占资源，严重破坏生态环境，影响本地动物生命安全和生存空间。万万不可放啊！
违背科学放生。据报道南方某寺庙，由于善男信女放生，严重超过放生池的生态负荷与容量，寺前池塘内龟满为患，乌龟们玩起了“叠罗汉”， 在一块一米见方的木板上，盘踞着数十只大小乌龟，悠闲地晒着太阳。游人经常撒食，乌龟们也不负众望，能吃会长，长的很大，同时，导致池子富氧，水质变差，又影响了龟的健康，实在是造孽啊？现在龟群庞大，如何处理是一个大问题？寺庙不得不打出：“水池已满，请勿放生”的告示，提请市民不要再向水池内放生。
成都商报报道，包含毒蛇在内的数百条蛇被放生人士盲目放归山林，几小时后开始陆续出现在乡村道路上，群众不敢走路，组织起来拿起棍棒，将一条条生命打死。“放生”变成了“杀生”，既害了这些无辜的动物，也影响了周边群众的人身安全，更违背了放生者初衷。最后当地林业局部门组织人员，对蛇尸体进行无害化处理，并组织村民、社区工作人员，对发现的蛇进行捕捉收集，集中送往当地动物救助站。简直是劳民伤财，这哪是放生啊，是折腾人啊！
放生变了味。“有需求，才会有杀戮。”因放生需求，有商家开始专门售卖“放生”动物，而蛇、鸟类等野生动物，则由专人去野外抓捕后放上市场售卖，为放生者提供“产品”，形成产业链，成为一种经济活动。整个产业链中，牟利的是商家，而受伤的，则是动物。而始作佣者就是放生者。很多人放生者是认为市场上出售的野生动物很可怜，出于好意购买后放归自然，是“做一件好事”， “解救”动物，但是受利益驱使，它们很可能再落入动物贩子手中。甚至有些人就在放生地附近架设捕鸟网，偷捕喜鹊、麻雀等鸟类，前脚有人放生，后脚这些鸟很快就又落入鸟贩手中。就这样不断重复着放生、被抓、销售的循环。有人去捉，捉来再卖，买了再放，放了再捉，形成一放生经济，在演一出“捉放曹”的游戏，这样的放生有意义？笔者以为不去买，或许就没有捉，也许是最好的放生。
据一位参与过放生的人士透露，目前放生团体多选择泥鳅、鱼等水生动物放生，放生人士都是“私人定制”，预先向商贩定购，商贩再将数量告知捕捉人，捕捉人根据需求去捕捉，再由商贩卖给放生人士。本来人家动物活得自由自在，好好的，你搞什么放生，纯属让其不得安生，纯属捣乱啊？
放生要讲科学。据专业人士介绍，野生动物的放生救治有严格的规定，例如在放生前，需要对野生动物进行检验检疫，其放归的自然环境需要专业论证是否适宜其生存，以及被放生动物的种类、数量是否会对当地生态造成破坏。缺乏相关法律法规和放生常识的了解，仅凭一时热情盲目放生，野生动物可能会因此死亡，反而失去了“放生”的意义，还极容易对当地生态环境造成不良影响。
有商家说，一个月卖了上万斤螺丝和几千斤泥鳅给放生人，你说这都是上万斤啊，又重又沉，一放就是一袋或一筐，能拖到很远的地方去放吗？还不是在周围倒掉，草草收场，你说，弄这么多螺丝和泥鳅，要多大的环境来容纳？怎么疏散啊，还不是死的多活的少，捂都捂死了，人多了还发踩踏事件呢。
这个放生可以有。每年3月1日到6月30日为长江禁捕期。最近南京浦口警方打击非法捕鱼者，处罚了17名人员，这批人为了表示悔意，自行筹资购买了上万元鱼苗，在长江边放生，经以表示忏悔之意，同时弥补自己的行为对长江渔业资源的破坏。这样的放生事例多多益善。
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