游朴（1526—1599），柘荣下黄柏村人，明代著名法学家。历任成都府推官、大理寺评事、刑部郎中、广东按察司副使、湖广布政司参政等职，被后人称为“一代廉史”。
　　柘荣县西南部蝴蝶山北麓，有一个古朴秀丽的村落，村中黑瓦单檐木屋坐北朝南依山而建，层层排列，错落有致。简约古朴的农舍民居，镶隐在绿竹翠柏之中，是明代名臣游朴的故里黄柏村。
　　黄柏村游氏宗祠旁边，一个叫片石堂的天然岩洞，是游朴在未出仕之前曾在洞内苦读，由于家境贫寒，用不起油灯，晚上捉了许多萤火虫放进蛋壳里照明。
　　游朴为官清廉，一生先后三次受到皇帝嘉奖。游朴执政为民的作风，也一直为后人所赞赏，比如清理冤狱、惩奸除恶，在灾区开粮仓赈灾济困，在各地兴修水利，体恤民生疾苦。
　　游朴晚年回乡讲学，并编写《福宁州志》得以传世，由此开启了柘荣崇文好学之风。
　　三主法司，无一冤狱
　　游朴深谙民间疾苦，步入仕途后，他便决心为民解难。他第一次出任四川成都府推官，上任不久就深入各地考察民情，提出废除一切苛刻繁杂的禁令，颁布了一系列减轻民众负担的措施。
　　当时，四川省铸造钱币已有三年时间，铸钱数量也已达数百万，然而当地百姓却依旧承受着官绅的层层盘剥。经调查核实之后，游朴愤然向四川两院上书，提出应该立即顺应民情，废除各种禁令的主张，让铜钱在市场自由流通，做到公私两便。
　　游朴为官所到之处，第一件事就是清理大量积案，并着手纠正冤假错案，抑制地方豪强对贫苦百姓的盘剥，深得百姓敬重。
　　游朴也由于自己出色的政绩，受到朝廷常识，于万历八年调任大理寺评事，赴京城上任。游朴在大理寺任职其间，依旧尽心尽职，并于万历十年被提拔为右寺副、左寺正等职。在大理寺任满六年后，按照当时明代官场规矩是要升一级官的。可谁想到，游朴在司法界廉洁公正，谨慎裁判，压抑刁顽，所以仍将他留在吏部，继而转任刑部山西司郎中。
　　期间奉旨担任钦差，赴浙江复查案卷和考核地方官吏政绩，时值浙江积案堆砌成山，而且大部分案情纷繁复杂。游朴在当地悉心查阅研究后，写成《浙江恤刑谳书》上报朝廷。这份文件在当时被称之为“中兴奏疏第一”，成为明朝判案教科书。
　　首创与葡萄牙人贸易法规
　　游朴重新开放海关港口，遏制贪官污吏徇私舞弊的行径，与葡萄牙人签订商业贸易的举措，得到了当地合法商人和民众的拥护。
　　万历十七年，两袖清风身正气的游朴再次升职，接任广东按察司副使，主要负责当地的盐场税赋。
　　当时的广东盐税是朝廷重要的财政收入，但运作多年不见起色，原因就是其中存在太多弊病。特别是地方上的官商相互勾结严重，商人乘机大肆走私漏税，使国家税收收入逐年锐减。
　　游朴上任之后，第一件事就是规定商贩购盐均需照章办理，并且遵守法律缴纳必须交付的税负。此举一下子就遏制了偷税漏税的漏洞，当地官员也不敢造次妄为，从而很快就增加了国库收入。
　　就在游朴到任广东之际，厂东澳门一带就已经是我国重要的海外贸易港口。正德九年，也就是游朴到任广东的70多年前，这里就开始对外通商活动，当时主要与来自欧洲的葡萄牙人做贸易。嘉靖元年，明朝廷曾经下令驱逐葡萄牙人，并且禁止国人与其进行任何交易。这段时间，葡萄牙人与广东的贸易几乎都是在民间私下里实施，外国人主要依靠买通明代海关官员，走私各种物资到他们的国家去，又从其国内运输大量物资到广东贸易。原来在其他地方偷偷贸易的葡萄牙人，最后都从江浙和福建一带转到广东珠海澳门海域及一些小岛上。
　　本来对外通商是一件好事，于民于国都有益，但因葡萄牙人曾经在礼节上冒犯过明朝廷，因此一度中断了双边海上贸易活动。谁想到掌管广东的海道官员，却将之视为生财之道，对朝廷禁令视而不见并从中获利。
　　此时，游朴巡海来到了澳门，不久就看出其中端倪。他发现一些葡萄牙商人利用小恩小惠，巴结负责管理海关和海运通道的官员。管理海道的官员以此作为权利寻租来源，经常协助或参与国内外商人，进行海上走私的不法行为。在当日寸的江南一带，葡萄牙人已经是景德镇、潮汕和漳州陶瓷制品的最大买家，他们通过海上远洋货轮，把中国的陶瓷运往欧洲各国销售。
　　游朴一方面彻底清查贪赃枉法之事，另一方面为了规范国内外之间的正常贸易，他将此事查明之后及时上报给朝廷。游朴分析了当地的经贸情况，阐述了利弊，向朝廷提出继续开放与葡萄牙人正常的商业贸易，让双方贸易在合法的法律法规范围内进行，这既保护了国家和民众的利益，也让投机取巧的国外商人无机可乘。
　　游朴敏锐的洞察力和判断力，终于说服朝廷继续放开禁令，允许广东一带可以与葡萄牙人进行双边贸易。在此之前，尽管双方都曾经明文签署过贸易活动，但对其中诸多不利条款，游朴都一一予以修正和补充。
　　游朴重新开放海关港口，遏制贪官污吏徇私舞弊的行径，与葡萄牙人签订商业贸易的举措，得到了当地合法商人和民众的拥护。
　　法治地头蛇李天荣
　　四年之后，游朴升任湖广布政司右参政，分守荆西道，当时的荆州地界属于广东管辖。时值湖广发生饥荒，灾民饥不择食纷纷四处逃窜，最后云集于此。
　　游朴在当地一边力排众议，一边竭力压制强豪驱赶灾民的做法。此举让数万名流离此地的百姓，得以存活生息，但主张拯救灾民的游朴却再次受到了中伤。
　　当时荆门州豪绅李天荣，早就称霸方，手下及周边徒党有1000多人之众。李天荣势力范围可以直通京城朝堂，连地方吏员都要奉送贡品供其挥霍，不从者免不了要受其骚扰威逼。李天荣还是一名拥有千顷良田的大户，他经常派人四处打探，对百姓进行敲诈勒索，甚至私自篡改租契，以增加田地租金。李天荣还可以包揽官府的词讼刑狱，府堂之上任意上下其手，操纵无辜百姓的生杀大权。
　　李天荣的所作所为非一朝一夕，荆州民众敢怒不敢言，只得将希望寄托在刚刚上任的游朴身上。游朴在民间明察暗访一番之后，决心为民除害，他随即下令命州司马潘一复审查李天荣一案。潘一复不负众望，经过勘察抓捕了不少李天荣的主要手下，最终将其治罪判处死刑。
　　然而，李天荣能够在当地独霸方，当然有
　　定深厚的根基。李被处斩之后，他在官场上的党羽并不甘心，他们开始想方设法在朝廷上散布流言，以此中伤潘一复。不料，朝廷竟然听信这些诬告，最终罢免了潘一复的官职。
　　此时，游朴尽管到处奔走尽力为潘一复辩明冤屈，却心有余力不足，在满腹气愤和无奈之下，他愤然辭官归隐。荆州当地的民众听到这个消息，纷纷出来挽留，看见游朴去意已决，大家只能与他相送泣别。看透官场黑暗，辞官归隐柘荣
　　虽然离开了官场，游朴的清廉大义依然没有被人所遗忘，荆门余贤等立《游公大政记》，礼部李维桢立《去思碑》，都记述下了游朴为民除害之事，对游朴的归隐表达了惋惜。
　　游朴回到柘荣之后，就已绝意仕途，他与弟弟游诏生活在一起，兄弟俩感情深厚，一起建立私塾，督促乡里的后辈们读书学习。游朴潜心修文，在柘荣留下不少珍贵诗文。
　　其中《诸夷考》三卷是最重要的著作之一。游朴长期在西南地区和广东一带工作，积累了大量的第一手资料。《诸夷考》书中记述了日本朝鲜、东南亚、南亚、西亚和非洲东海岸地区国家的地理位置、地形地貌、风土人情以及与明朝政权的往来关系，对中国西南多个少数民族的风俗习惯和生产生活状况也有较为详细的记载。
　　此书内容2.4万字，已收入清朝《四库全书》，对今天研究中国对外关系史和中国少数民族历史具有重要的史料价值。
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