律师随笔
古衙楹联中强调为官要勤政为民
作者：汤启坤 律师 时间：2012年12月21日
内乡县衙悬挂的楹联，意境深远，折射出了古代政治、官吏作风和世态民情，展现着“一座内乡衙，半部官文化”的艺术魅力。如县衙大门楹联：“治菊潭一柱擎天头势重，爱郦民十年踏地脚根牢。”联中的菊潭和郦是内乡县的古称，意思是说，身为治理菊潭的地方官，上受皇命，下系百姓，责任重大，如一柱擎天，必须要脚踏实地干上十年八载，勤政为民，造福一方。主持营建内乡县衙的知县章炳焘，将这副楹联镌刻在县衙大门两侧，其标榜为官务实的用意是显而易见的。而章炳焘在内乡“历任九年”，之所以“交御时太平无事”，政绩突出是一个重要原因。
内乡县衙大堂楹联：“欺人如欺天，毋自欺也；负民即负国，何忍负之。”这副楹联意思是说，视百姓为天，对不起百姓，也就如同欺负上苍，千万不能做这种伤天害理、自欺欺人和败坏名声的蠢事；辜负了老百姓，就是遗恨于民，也辜负了国家，怎么能忍心这样做呢？把损害人民的利益提高到欺天负国的高度，可谓掷地有声。
这些楹联，表述了官与民的辩证关系，即民是官的衣食父母，官是民的个中一员，强调为官者绝不能欺压百姓，一日欺压百姓，一日就是为官者倒霉之日。这些对联语言朴实，感人肺腑，尤其是正确对待百姓、尊崇“民为贵”，淡化“官本位”、以勤政为己任造福一方的民本思想，是非常难能可贵的。
清代许多州县衙门大堂的前面都立有一座碑，碑面北，上面写着十六个大字：“尔俸尔禄，民脂民膏。下民易虐，上天难欺。”意思是俸禄来自百姓的血汗，欺负老百姓，头顶三尺有青天，是要遭上天报应的。
“阳奉阴违，天有难遮之眼；民穷财尽，地无可剥之皮。”这是张公灿任无锡知县时的题联，语言质朴，含意深远。它和陈景登任晋州知府时自题一联：“头上有青天，作事须循天理；眼前皆瘠地，存心不刮地皮”一样，都是依靠道德说教和因果报应的迷信学说来遏制腐败的。在今天看来，仅仅依靠道德说教和宣传因果报应遏制腐败是不足取的，要使官员的权力不至于滥用，必须制定合理的制度和严密的法律，使权力得以制衡，这样才能使那些自律意识不强的官员不敢妄动。
也有一些官吏喜欢附庸风雅，借对联来标榜自己。清末，多琪到湖北浠水任县令，他一到，苛捐杂税多如牛毛，弄得民不聊生，可他居然恬不知耻还在官署悬挂一联：“奉君命来守是邦，两度蝶飞，只求对头上青天，眼前赤子；与其民共安此土，八年鸿爪，最难忘山间白石，寺里清泉。”俨然一副正人君子模样。此联当晚就被人改动了几个字，变成：“奉王命来虐是邦，两度蝗飞，哪管你头上青天，眼前赤子；与胥吏共刮此土，八年狼藉，只剩得山间 白石，寺里清泉。”揭出了他的老底。
内乡县衙大堂楹联：“欺人如欺天，毋自欺也；负民即负国，何忍负之。”这副楹联意思是说，视百姓为天，对不起百姓，也就如同欺负上苍，千万不能做这种伤天害理、自欺欺人和败坏名声的蠢事；辜负了老百姓，就是遗恨于民，也辜负了国家，怎么能忍心这样做呢？把损害人民的利益提高到欺天负国的高度，可谓掷地有声。
这些楹联，表述了官与民的辩证关系，即民是官的衣食父母，官是民的个中一员，强调为官者绝不能欺压百姓，一日欺压百姓，一日就是为官者倒霉之日。这些对联语言朴实，感人肺腑，尤其是正确对待百姓、尊崇“民为贵”，淡化“官本位”、以勤政为己任造福一方的民本思想，是非常难能可贵的。
清代许多州县衙门大堂的前面都立有一座碑，碑面北，上面写着十六个大字：“尔俸尔禄，民脂民膏。下民易虐，上天难欺。”意思是俸禄来自百姓的血汗，欺负老百姓，头顶三尺有青天，是要遭上天报应的。
“阳奉阴违，天有难遮之眼；民穷财尽，地无可剥之皮。”这是张公灿任无锡知县时的题联，语言质朴，含意深远。它和陈景登任晋州知府时自题一联：“头上有青天，作事须循天理；眼前皆瘠地，存心不刮地皮”一样，都是依靠道德说教和因果报应的迷信学说来遏制腐败的。在今天看来，仅仅依靠道德说教和宣传因果报应遏制腐败是不足取的，要使官员的权力不至于滥用，必须制定合理的制度和严密的法律，使权力得以制衡，这样才能使那些自律意识不强的官员不敢妄动。
也有一些官吏喜欢附庸风雅，借对联来标榜自己。清末，多琪到湖北浠水任县令，他一到，苛捐杂税多如牛毛，弄得民不聊生，可他居然恬不知耻还在官署悬挂一联：“奉君命来守是邦，两度蝶飞，只求对头上青天，眼前赤子；与其民共安此土，八年鸿爪，最难忘山间白石，寺里清泉。”俨然一副正人君子模样。此联当晚就被人改动了几个字，变成：“奉王命来虐是邦，两度蝗飞，哪管你头上青天，眼前赤子；与胥吏共刮此土，八年狼藉，只剩得山间 白石，寺里清泉。”揭出了他的老底。
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