中国封建社会的法典是法家化的法典，但中国封建社会的法官就其总体而言，却是儒家化的法官。虽然封建社会也有“酷吏”这样一批与儒家行为规范相去甚远的人，但他们在整个官僚队伍中是为数不多的。还应指出的是，汉代的酷吏和后来的酷吏是有所不同的，前者是忠于法律，后者则是玩弄法律。汉代的某些酷吏更接近于儒家的行为规......

《名公书判清明集》中固以民事裁判居多，但也不乏经典刑事判牍，这当中，范应铃是值得说说的一个。在《清明集》中，他的判词署名范西堂，那是他的号。按《宋史·范应铃传》所记，“范应铃字旂叟，丰城人，方娠，大父梦双日照庭，应铃生。稍称，厉志于学，丞相周必大见其文，嘉赏之。”范应铃开禧元年举进士，仕途的第一站是......

汉代到汉武帝时期，开始大规模增修法律。《晋书·刑法志》载：“汉承秦制，萧何定律，除参夷连坐之罪，增部主见知之条，益事律《兴》《厩》《户》三篇，合为九篇（前六篇为《盗》《贼》《囚》《捕》《杂》《具》，主要是犯罪与刑罚的规定）。叔孙通益律所不及，傍章十八篇。张汤《越宫律》二十七篇。赵禹《朝律》六篇。合六......

条标是法条标题的简称，也被称为“条旨”“条名”“条文标题”等。它被放置在法条的前部位置，用简短的语言，集中体现法条所涵盖的全部内容，具有提纲挈领的功能。条标不仅属于法典中的一个组成部分，而且还有其不可替代的作用，突出表现为：有利于法律的制定与实施、法学的教育与研究、法制的宣传与传播等。中国古代的立法......

明代颜俊彦《盟水斋存牍》中有一个执行再审案件，判得干净利落，为后续执行扫清了障碍。笔者曾从事执行工作多年，因此对典籍中与执行有关的案例特别感兴趣，不妨写出来与同仁分享一下。 颜俊彦为明末清初人，曾任广州府推官、松江府推官、工部营缮司主事。《盟水斋存牍》就是他在广州府推官任上三年多时间所撰写的判词及公......

广袤的乡间社会如何进行整合和秩序建构，一直是中国传统社会的重要议题。在中国历史上，乡约作为约束乡村居民日常行为规范的“契约性”约定，在一定程度上有效整合了广大民众的道德认知，具有独特的社会教化功能和社会整合功能，特别是通过各种处世规范与道德要求等影响着人们的价值观认知和内在精神生活的转变。乡约原意主......

从古至今，中华民族一直以文明礼仪之邦著称于世。中国社会注重人与人之间交往的礼仪规范，注重人际交往的文明礼貌，注重树立维系礼仪社会的风俗风尚，将礼仪道德作为个人良好品行、社会优良风尚的自觉追求。绵延五千年的华夏历史当中，礼法兼备、宽猛相济，始终是安邦定国之要道。这是因为，任何一种社会治理并不能完全依......

作为儒家四书之一的《大学》提出“德润身”的命题，这对于儒家思想系统而言，可谓画龙点睛之举。“德润身”，是儒家传统中一以贯之、鲜明独特的一面，是理解、践行儒家时不可不特别留意之处。这三个字，即使不能说就是儒家思想之“眼”，至少为其“眼”之极其重要的一部分。因而，这一命题是开启儒家乃至中华民族智慧之门的......

清末民初是中华民族发展的裂变时期。其时，内有晚清政权朝不保夕，中国社会激烈动荡；外有西方列强虎视眈眈，坚船利炮已洞开中国国门。堪称法学巨擘的沈家本，犹如一盏明灯，公忠体国，博古通今，学贯中西，他用深具传统的勤奋、坚韧与胸怀，不仅完成了除旧布新的修律使命，更为中国法制的近代化、法学学科的繁荣和法律人才......

编者按 2020年，是全面建成小康社会和“十三五”规划收官之年，也是新旧动能转换初见成效的决战决胜年。山东省委将2020年定为“重点工作攻坚年”，要求全省上下要以攻坚的状态，敢于啃“硬骨头”，敢于趟“地雷阵”，咬定目标不放松，风雨无阻勇攀登。 为更好的体现全省司法行政系统按照省委“重点工作攻坚年”的部署要求，......