真德秀，南宋后期理学家，官至户部尚书，翰林学士。他对时政屡有直声，奏疏不下数十万字。一次，与皇上对话时他说：“有位于朝者，以馈赂及门为耻；受任于外者，以苞苴入都为耻。”这里的“苞苴”，本指包裹鱼肉的蒲包，后泛指赠送的礼物，引申为贿赂。这段话说的是，凡是在朝廷里做官的人，觉得别人馈送的物品，拿到门口来，是很可耻的；在京外做官的人，觉得送礼物到京都，是很可耻的。简言之，就是“两为耻”，为官者视收礼送礼都可耻。 　　真德秀上述“两为耻”的名言，影响很大。后人曾评说：“宋人此言，可为万古官箴。”明代中期“弘治中兴”的功臣王恕，为官四十余年，刚正清严，任吏部尚书时，在衙门口贴一布告：“宋人有言，受任于朝者，以馈及门为耻；受任于外者，以苞苴入都为羞。今动曰贽仪（为表敬意所送的礼品），而不羞于入，我宁不自耻哉！”说的是，宋朝的人有一句话，当官的收礼送礼都可耻。可是现在做官的人，动不动就说表敬意送礼物，人家虽然不来羞我，难道我自己也不觉得羞耻吗！
　　廉吏们还纷纷写诗出招，告诫如何牢记“两为耻”，远离“苞苴”，那就是一要清心慎独，二要效法前贤。明朝开国元勋刘基曾作《田家》一诗，诗的后四句是：“安得廉循吏，与国共欣戚。清心罢苞苴，养民瘳国脉。”大意是，廉洁奉公守法爱民的官吏，才能与国家休戚与共。官吏清心自律就能远离贿赂，民众得休养社稷得安宁。
　　宋朝文学家李廌，在一首题为《李良相清德碑良相百药四世孙也天宝中为尉氏》的诗中写道：“旌廉以廉寡，树碑励贪夫。后人慕前躅，当令德不孤。第无愧屋漏，斯能远苞苴。番禺惟饮水，合浦自还珠。”说的是，廉洁的人以不廉洁为耻，树立石碑以提醒贪官。后人羡慕前人的遗范，有道德的人从不孤单。独处于偏室时要慎守善德不起邪念，这样就能远离贿赂。晋朝吴隐之饮贪泉水而不贪，东汉孟尝治理合浦而珠还，值得当今官员去学习效法。
　　其实，要远离“苞苴”，还有一招，那就是立规矩并严格落实。古时这方面的法律规定也不少，如《魏书·刑法志》载：“义赃二百匹，大辟。”所谓义赃，指人私情相馈赠所得，与贪污所得的正赃相对应。《唐律》也规定，“官员受贿五十匹流二千里，行贿罪止杖一百。”但往往执行起来因人而异，位高者又不率先守规，结果当然是收效甚微。
　　新中国建立前夕，在中共七届二中全会上，根据毛泽东的提议，对党内提出了防腐蚀的六条规矩，其中第二条就是“不送礼”。党的领导都身体力行，树立了光辉榜样。陈云在西北局高干会议上说：“送礼送给谁呢？不是送给警卫员，也不是送给勤务员，都是送给首长。”“送来就退回去，这叫拍马屁叫马踢一脚。应该这样，踢他一脚，给他个警告。”
　　刘少奇从不接受馈赠，到外地视察时，遇到有地方负责人送东西，他总是严肃地告诉工作人员：“给他退回去，请客送礼是中央规定禁止的。退回去，下一次他就不搞了；你不退，别的地方也就跟着来破坏中央的规定。”
　　朱德说：“我从来不收礼。”上世纪七十年代初，朱德的外孙子刘建在山西当兵，其师长曾是长征时的红小兵，非常惦念朱老总。刘建探亲时，师长特意买了两瓶酒和两瓶老陈醋，让刘建带给朱德，聊表敬意。可朱德见到这些后，生气地质问刘建：“谁让你随随便便收人家的礼，这东西不能要，你还是带回去吧。”
　　罗瑞卿对送礼之人的做法则是，礼退回，人处分。
　　不送礼不收礼，对下不收，对上不送，看似简单，其实做到不易，它具体实在，要时时去做，事事去做，一生去做才成，所以它又是对为官者永恒的要求，这也应成为为官者一生的追求。相信，当今的领导干部一定会视收礼送礼“两为耻”，严守规矩，干净做人，清白为官，鞠躬尽瘁，一生为民。
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