据《东周列国志》记载，周王子颓喜欢牛，亲自喂养数百头，还披以文绣，谓之“文兽”。郑国伐周城时，子颓竟与牛一同缓行，最终被郑国人擒获斩首。同样，卫懿公喜欢鹤，所养之鹤皆有品级俸禄，他玩物丧志，全然不体恤民情，最终被狄人砍为肉泥。晋平公虽知听《清角》之曲会招来亡身之祸，然而不听师旷之劝，抱着“诚一听《清角》，虽死不恨”的浓厚兴趣，强迫师旷演奏。曲终遂得心悸之病，不久身亡。从古至今，因贪图享乐而甘冒生命危险的又何其多也，让人感慨不已。嗜赌者、好色者、盗窃者、贪墨者……皆因欲望之兴，不加节制和管控，最终祸及自身，有的家破人亡，有的死于非命，更有的乱政败国。 　　心随欲而多惑，随利而多乱，随性而多动。一个人抑制不住内心的躁动，终究会在诱惑面前低头折腰、放弃原则、丧失气节，从而背离初心。许多时候，贪腐者并非不知晓纵欲枉法的危害，也很难说他们一开始就不辨黑白地放纵自己的贪欲邪念。只是，随着自己职务的提升、权力的变大，慢慢放松了对诱惑的警惕、对欲望的约束，继而使贪欲蒙蔽了理智，让权势冲昏了头脑。不把政治纪律放在眼里，甚至拿党纪国法当儿戏，那些任由私欲泛滥的贪腐分子，往往都是等到出事了才幡然醒悟，为放纵自我、咎由自取而悔恨不已。
　　欲望是人的本能，节制欲望却非人人所能。做欲望的主人而不是奴隶，才是人之理性所在。节制欲望，以致让欲望升华为高远的志向，可能成为通达梦想的桥梁；屈从欲望、放纵欲望，欲望就成了烧身的柴火。在我们党的历史上，许多革命先辈拒绝名利诱惑，是坚守原则的楷模。周恩来的侄女周秉德作为副司级干部，不为“大房子”而动心，直至退休仍蜗居在20世纪70年代建造的小屋内。老英雄张富清战功显赫，但深藏功名，一生淡泊名利、无私奉献。然而也有一些革命意志薄弱者，因美色、金钱、物质享乐而背离初心信仰，成为出卖灵魂的叛徒。从周永康、薄熙来到徐才厚、令计划，无数案例警示我们，一个人倘若掉进“欲望的洞窟”，私欲缠身、自我膨胀、利令智昏，必然进退失据、行为失范、胆大妄为，到头来竹篮打水一场空。
　　“无私，百智之宗”。生活情趣虽是愉悦身心的良药，然过犹不及。工作生活中，欲望无时不有，诱惑无处不在，唯有坚定地做政治上的“明白人”，让廉洁自律成为一种觉悟，让慎独慎微成为一种习惯，让淡泊名利成为一种品质，才能做到门如市、心如水，身外物、不奢求，由内而外构筑起抵御诱惑的坚强防线。《史记·循吏列传》中有则“公仪休嗜鱼”的故事。鲁国宰相公仪休特别喜好吃鱼，然而有客人给他送鱼，他却拒不接受。客人问其原因，公仪休回答：“以嗜鱼，故不受也。今为相，能自给鱼；今受鱼而免，谁复给我鱼者？”大意就是“今天为宰相，吃鱼能自给；收了你的鱼而被免职，以后谁还能给我鱼”。公仪休是知道最基本的得失利害的。面对形形色色的诱惑，最基本的是明得失、知荣辱；最核心的是铸信念、立操守。如此，方可提高定力，守住内心的清明。
　　“政在去私，私不去则公道亡。” 断欲拒诱守初心，要靠勤学养心励志，培育健康的生活情趣，丰富精神世界，磨砺超凡定力，时刻把欲望关进理性的笼子里，防止因沾上不良之“趣”而迷失自我，防止因欲望的冲动而违法乱纪。贪廉一念间，荣耻两世界，学会斩断欲望、拒绝诱惑，不仅是一项极为重要的个人品质，更是一个人为官从政必须涵养的能力。
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