曾国藩的三十六字诀

曾国藩的三十六字诀

曾国藩是中国近代史上的一个异类。一个普通的农家子弟，以并不超绝的资质，竟能办成挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾，平定大乱，再造“中兴”的不俗伟业，成为“内圣外王”的典范，历史地位可比郭子仪、李泌、王阳明。梁启超在《曾文正公嘉言钞》序内指曾国藩“岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。毛泽东称赞道：“吾于近人，独服曾文正公，观其收拾洪杨一役完满无缺...”、“做事兼传道之人”。而蒋介石更是将其奉若神明，至死不渝。是什么使他取得如此辉煌的成就？是天资？是努力？还是机运？请看以下字诀之精髓：

『志』字诀：人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？
『恒』字诀：欲稍成有就，须从“有恒“二字下手。
『专』字诀：凡人为一事，以专而精，以纷而散。
『熟』字诀：妙也，巧也，成也，皆从极熟之后得之者也。
『裕』字诀：创业垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义。
『静』字诀：若守一“静字诀”，可期万稳。
『淡』字诀：人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡。
『暇』字诀：心中必有休暇之致，方能胜大任。
『松』字诀：以后做人，当得一“松字诀”。
『明』字诀：古来豪杰，动称英雄，英即明也。
『实』字诀：实事求是，不徒托诸空言，是办事第一义。
『硬』字诀：从古帝王将相，无人不由自立自强做出。
『俭』字诀：用度宜俭，此居家居乡之要诀也。
『重』字诀：仪表绝人，全在一“重”字。
『廉』字诀：本部堂教人，总以“廉”字为立身之本。
『勤』字诀：“勤廉”二字为获官之符，立命之根
『慎』字诀：慎者小，则所成者小；慎者大，则所成者大。
『忠』字诀：善莫大于作忠，恶莫大于不忠。
『仁』字诀：得人心者得天下，失人心者失天下。
『诚』字诀：言而无信，便一钱不值矣。
『敬』字诀：与人交际之道，则以“敬”字为主。
『恕』字诀：见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人
『和』字诀：“和”字能守得几分，未有不兴；不和，未有不败。
『谦』字诀：君子大过人处，只在虚心而已。
『挺』字诀：艰险之时，坚忍支撑得住，可做非常事业。
『辣』字诀：小仁者，大仁之贼也。
『变』字诀：成大事者，应适时求变。
『悔』字诀：逆来顺受之法，不外“悔字诀”而已。
『耐』字诀：艰险之时，坚忍支撑得住，可做非常事业。
『缓』字诀：事缓乃圆，好从慢处来
『滑』字诀：无好主意，滑乎其不得不滑也。
『展』字诀：以一“展”字了之，此官场中之秘诀也。
『浑』字诀：愈求分明，愈致混淆；学为和平，学为胡涂。
『忍』字诀：能下人，斯能上人；能忍人，斯能胜人。
『退』字诀：晓得下塘，也要晓得上岸。
『圆』字诀：能立能达，以方为体，以圆为用。
（对于“要典”的每句话书中紧随其后都有相应的解析，容不细缀。）
他的三十六字诀，每个字诀都针对不同的具体情况，是在不同时期的心智产物，所以显得较为零散。但经过仔细地追寻、体味之后，就会发现表面上互不干涉的“字诀”，实际上正如曾国藩自己所说“缺一不可”，互相配合，构成了一个系统、全面、有机的智能体系。这三十六字诀每一个都蕴含着丰富的内容和深刻的内容和深刻的义理，自成体系。但同时又互相依存，不可或缺，倘若只信守其中一两个字诀，或者边信为放之四海而皆准的金科玉律，就可能产生消极作用。如“圆字诀”在一定的情况下能化害为利，转危为安，倘若一味圆滑，豪无原则，必然走向成功反面，因此要用“诚字诀”来纠制。如“浑字诀”如果一味浑含，真犯了糊涂，则会使人愚暗昏聩，不明事理，误入坏事，就必须用“明字诀”来纠制……因此，只有将三十六字诀视为一个有机的体系，才能获得最大收益。
　　曾国藩毕竟是１３０年以前的古人，现在社会的许多现象非他能想象。但他总结出的为人处世的成功之道，仍有其值得借鉴和发扬之处，裨益后世。曾国藩的许多字诀，今天仍然可以终身行之。蒋介石晚年还不忘叮嘱蒋经国：不可因时代已过而忽之也。
这个三十六字诀是后人从其著作中摘选总结的，有时间还是看看《曾国藩全集》的好，尤其是其家书。另外唐浩明的著作可做借鉴。